وقرأ القرآن بالقراءات على أبي الجيوش عساكر بن عليّ . وتفقّه على مذهب أبي حنيفة على جمال الدين عبد اللّه بن محمد بن سعد اللّه ، وعلى البدر عبد الوهّاب بن يوسف . وسمع من أبي محمد عبد اللّه بن برّيّ ، وأبي الفضل محمد بن يوسف « 1 » الغزنويّ . ودرّس بالمدرسة السيوفيّة بالقاهرة ، حتى مات في يوم الاثنين ثاني ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستّمائة . وكان معتزلا للناس حسن الخطّ . 1062 - المكين ابن العميد النصرانيّ [ 602 - 672 ] « 2 » [ 404 أ ] جرجس المكين ، ابن العميد أبي ياسر ، ابن أبي المكارم ، ابن أبي الطيّب ، ابن قروينة بن طيّب بن يوسف ، السريانيّ ، النصرانيّ ، التكريتيّ الأصل . قدم جدّه الأعلى طيّب بن يوسف إلى القاهرة من تكريت ، وهو نصرانيّ ، في هيئة تاجر ، فقدّم إلى الخليفة الآمر بأحكام اللّه عدّة ثياب ، ما بين عتابيّ وأبراد حرير [ من ] عمل الهند واليمن . فخلع عليه وعوّضه عن تقدم [ ت ] ه . وأحضره بين يديه فأعجبه أدبه ، فرسم بمسامحته ممّا على متّجره للديوان ، وأنعم عليه بقرية بالحوف بجوار دماص . فلمّا قتل الآمر تحوّل إلى سموطيّة « 3 » ، وتزوّج بها فولد له قروينة ، ومات . فنشأ قروينة ومهر في الكتابة الديوانيّة وتصرّف في الخدم . وولد له ابن سمّاه أبا الطيّب حذق في معرفة الكتابة . ودخل القاهرة فاستخدم بديوان الغربيّة . وخرج إليها وأقام بها سبع سنين ، فكثرت أمواله واشتهر . فصودر على عشرين ألف دينار مصريّة ، وتعطّل . وكانت [ له ] خمسة أولاد ، أصغرهم أبو المكارم ، ابن أبي الطّيب « 4 » . واتّسعت حاله وتزوّج أخت المكين سمعان بن خليل بن مقارة فتولّى ديوان الجيش في الأيّام الصلاحيّة يوسف بن أيّوب . فولد له ثلاثة أولاد ، هم : النجيب أبو الفضل ، والعميد أبو ياسر ، والمخلص أبو الزهر . ثمّ ترهّب بعد موت زوجته وصار قمّصا « 5 » ، حتّى مات سنة ستّ وستّمائة . فخدم العميد أبو ياسر بديوان الجيش موضع خاله المكين سمعان . وقد ترهّب في سنة ثلاث وستّمائة ، وترك الخدمة في الأيّام العادليّة أبي بكر بن أيّوب وحبس نفسه بدير أبي يحنّس بوادي هبيب « 6 » ثلاثين سنة وأكثر . فتميّز العميد عند الملك العادل بالأمانة وملازمته الصوم في أكثر الأيّام ، وصدقته بما يفضل عنه ولا يدّخر شيئا . وأقام بديوان الجيش خمسا وأربعين سنة . ومات في صفر سنة ستّ وثلاثين . وولد المكين جرجس ابن العميد صاحب الترجمة في يوم السبت [ . . . ] رجب سنة اثنتين وستّمائة . وخدم بديوان الجيش بالقاهرة ثمّ بالشام . وتقدّم في الأيّام الناصريّة يوسف ، وبعده ،

--> ( 1 ) في التكملة : ابن يونس . ( 2 ) الأعلام 2 / 108 ؛ هدية العارفين 1 / 250 ؛ تاريخ آداب اللغة العربية لزيدان 3 / 199 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 6 / 141 . ( 3 ) لم نعرف سموطيّة ولا دماص قبلها . ( 4 ) في المخطوط : ابن أبي طالب . ( 5 ) القمّص : رتبة دينية عند الأقباط ( دوزي ) . ( 6 ) وادي هبيب هو وادي نطرون ( السلوك 1 / 502 هامش 3 ) ، ودير يحنّس - لا أبي يحنّس كما في المخطوط - ذكره الشابشتيّ في الديارات 312 وياقوت ، وقالا : من أعمال سمنود بحوف مصر .